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第四十一章 神道（第2页）

“…………”

南宫姝极为欢喜，大家一饮而尽。

神道类似朝廷的官职，随着实力的增长有晋升的可能。

神道划分为草头神、下神、正神、上神。

草头神相当于编外人员，如同朝廷里面的吏，有机会转正成下神，但也有可能一辈子如此。

下神如朝廷的基层官员，类似于县令、郡守。

下神之间有高低贵贱之分，南宫姝是澜春湖湖神，地位相对来在下神里面算低的，类似于城隍、土地、河伯这样的下神地位明显要过于南宫姝，处于下神里面地位最高的存在。

正神的数量整个人间不超过一双手，基本都是镇压掌管着中原大地的气运，他们对下神有着直接的生杀掠夺之权利，当然也可以任命册封。

正神仅有庭五帝才有资格册封，而他们的名字是要入封神榜的。

提到神道就不得不封神榜这件庭之根本，为庭至高无上的重器。

神道至宝！

庭内的正神、上神元灵都要入封神榜，相当于诸神的名册，但用处绝非这般简单。

依照陈阳从山神爷爷口中所知，元灵入封神榜，相当于多了一条命。

若某位正神或者上神被打杀，他仍然可以依靠封神榜内的元灵以及封神榜的帮助重新复活，且境界修为如故。

这样的能力堪称逆！

其次还有许多的好处，但有利就有弊，道向来至公。

元灵入封神榜，性命便直接被五帝所操控，生死在一瞬之间，所以封神榜也成了驾御诸神的手段。

修行一世，为的是长生不死，地同寿，然而入封神榜生死便不再自己的掌控之中，这不得不也是一种悲哀。

下神以及正神在数量上并没有具体的要求，然而上神却是限制着名额。

三百六十五位，应对着一年三百六十五。

且必须拥有金仙修为才可为上神，这是首要条件。

三百六十五位金仙，庭为世间之主谁敢不服？

然而如之前所言，道至公，盛衰交替是理，如今的庭基本名存实亡，至于原因外人不得而知，只当极盛之后的衰败。

不过这么高层次的事情不是陈阳等人能够猜想考虑的，如果想要了解探索真相，需要飞升上界才可以。

年幼时的陈阳曾追着山神爷爷询问这个原因，山神爷爷给予了这样的答复。

五人推杯置酒，好不欢快，其间各自送上礼物以表心意。

礼物都不是贵重之物，但表现了十足的心意，南宫姝甚是欢喜，其中对子诚修建这座湖神庙最是高兴。

虽然与她并无大用，但弟弟的心意胜似一牵

南宫姝并不掌管一方平安，所以不需要庙宇来凝聚百姓愿力。

愿力这东西玄妙至极，只可意会不可言传，用在修行上面会有意想不到的效果，但愿力仅局限于下神以及正神，上神则完全不需要愿力。

愿力来源于饶信仰。

正所谓众生之力可成圣，这话虽夸大其词，却有几分道理在里面。

湖神庙一片其乐融融，欢声笑语不断，其庙外却突然出现一位白发男子，男子缓步向着湖神庙走来，看到牌匾眉头微微蹙起。

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