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当时佛教寺院拥有的土地数量庞大,僧侣人数众多,且不缴赋税,自然损害了大唐国库的进项。会昌年间,唐武宗忙于讨伐藩镇,财政告急,皇帝忍无可忍之下终于对佛教名下的庞大财产下了手。
佛家占据了大量的社会财富,皇帝缺钱的时候自然会盯上这个香饽饽。
此外,唐武宗本人的宗教偏好在“会昌发难”中起到了决定性的作用。
自李世民起,大唐天子多半自称是太上老君李耳的后裔,因此崇信道教,但其中也不乏崇信佛教的君王,比如高宗李治、女皇武则天。偏偏到了唐武宗时期,这位皇帝厌恶佛教到了极点。
武宗李炎在位时曾宠信一位名叫赵归真的道士,据说这位道士告诉武宗一句谶言:“李氏十八子,昌运方尽,便有黑衣天子理国。”
因唐时僧侣所着的衣物多为黑色,赵归真便向武宗李炎解释,说这句谶语意为李唐气数将近,僧人将取代李唐国统。由此便引起了这一场“会昌法难”。
而且“武宗灭佛”的打击面很广,遭殃的不仅仅是佛教,还有一些从西域传来的教派,比如袄教、摩尼教和景教等,都受到打压,元气大伤。
天子仅仅因为一己的喜好,便对信众广泛的佛教随意打压,确实有些难评。
李好问想到这里,抬头问罗景:“那么大师光临唐都长安,是要帮助佛家在大唐重建根基吗?”
“经过‘会昌法难’,东土大唐佛教密宗几乎被打击殆尽,经典不传,僧人对佛理不再精通,对佛家的神通也无法掌握。
“因此,我奉佛谕,赶来长安,一是为了向百姓重申我佛慈悲。”
李好问心想:然而你的第一站却是平康坊各曲。
罗景似乎看透了李好问的心思,“嗤”地笑了一声,道:“善男信女,往往朝堂上见不着,市井坊间却是最多。”
李好问:……我不跟你争。
“二是为了收拾那道士赵归真。”说到这里,罗景咬牙切齿,似乎跟那赵归真有深仇大恨。
“赵归真……不是已经死了?”
李好问其实并不知道这个世界里道士赵归真的生死,但根据他在穿越前所学的历史,李好问知道当今天子李忱在即位后就推翻了侄子武宗的多项政令,也迅速收拾了侄子武宗曾经宠幸的人,既包括权倾一时的宰相李德裕,也包括建议灭佛的道士赵归真。
罗景似对这赵归真极端厌恶,脸现嫌弃,道:“死虽死了,但是他那些徒子徒孙都还在兴风作浪。”
李好问顿时想到:“对啊,那在庆云楼豢养大青面的鸿波,也是道士。”
罗景仿佛终于找到了共鸣:“但最可怕的还不是他们豢养妖物,戕害世人,而是这些道士往长安水系之中,引入了一只那伽!”
“一只那伽?!”
李好问顿时从他所坐的那张胡椅上跳了起来。
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