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第两百零三章 太乙符阵度旱魃（第2页）

他能施展「青华长生咒」，就能凭借着自己对太乙救苦天尊传承的所学所想，再创新咒；他能再创太乙新咒，就能凭借着自己的符道造诣写出与太乙道法相配的符来；他能写出太乙符箓，就能凭借着自己新学的阵法之道组成符阵。

这，就是万法派。这，就是三清山掌教心中千年难遇的道种。

现在山魈元神被他锁住，他高祭「玄机无漏符」于顶，神符洒下一片清光，将整个地下庙洞全部笼罩，又洒出一片纸符紧贴在洞内土墙上组成隔音法阵。

随即，他便撤去了隐遁之咒，堂而皇之出现在山洞内，跃出了脏污的火塘血池，在池边站定。

他心中暗自动念，内景世界里也开始发生变化。

在这具化身的内景世界中，绝大部分都是漆黑的，因为这具化身炼化还不久，叶莲臣还没有太多时间来开辟窍穴，因此有光亮的地方连竹身都远远不如。

准确的说，这具化身体内只有三处窍穴被叶莲臣开辟了。

一处是泥丸宫，但还称不上紫阙，用来寄存元神与「绛紫替命镜」。

一处是黄庭宫，用来寄存金丹与「玄机无漏符」，这也是这具化身的三境法力源泉。

最后一处是二十四节脊柱，在内丹道术语里，又称其为「河车」、「天柱」、「玉柱」、「灵枢天象二十四府」等，被认为是人身内景世界顶天立地的支柱，同时也是法力贯通全身的枢纽。

在渡劫归宗后，程心瞻修行太乙救苦法统，并在摩崖山演教殿的密藏偏殿里，观想了太乙救苦天尊神形，缔结太乙救苦天尊内景神。

而用来作为太乙救苦天尊内景神行宫的，就是他专门开辟的二十四节脊柱。

他开辟二十四节脊柱，取得是二十四这个先天之数，相传太乙救苦天尊执掌青华法界二十四地狱，赏善罚恶，超度幽魂，是极为适合作为太乙救苦天尊内景神的身宫。

而叶莲臣再入湘西魔窟，别的内景神可以不带，但这位救苦天尊自然是要带上的。

此时，在化身脊柱二十四狱底层，坐落着两团清光，一个是「太上天都箓」，另一个正是太乙救苦天尊神形。

他的这枚「太上天都箓」因为其容纳、变换、通神的本质以及被五境真人蕴养过的缘故，是程心瞻肉身、竹身、符身三身中最先吸收掉劫雷的，也因此被叶莲臣带了出来。

而太乙救苦天尊神形更是稳稳压在「太上天都箓」之上，巍巍然神圣：

天尊脑后浮显青金镜轮，身披青玄法服，头戴莲花冠，三缕长须垂胸，隐泛灵光，左手执碧玉柳枝，右手托净瓶，足踏九色莲台。另有九头青狮伏于台下，鬃如青焰。

叶莲臣动念，九头青狮吼叫，载着天尊沿二十四节脊柱飞升，「太上天都箓」紧随其后，一同离身来到外界。

这一次，叶莲臣没有让内景神借符箓显化法相，而是保持符箓原型，太乙救苦天尊作为神形符纹显化在符箓面上，自然而然形成一张「救苦天尊招魂符」

这张符便是他根据当下现状并结合「玄冥宿识养尸术」、「九宫锁魂闭魄符」以及「青华长生咒」现创出的「太乙青华九宫固灵符阵」的主符。

青符高悬，同时，他脚踏禹步，是掌教所传紫烟山飞仙台的秘术「宙光天禹步」，既可以作为虚空遁术用，又可以作为踏罡禹步用。

他左足踏入震宫，右足虚点巽位，双手结「太乙莲花印」高举过顶，气机与头顶主符相连，符上九头狮子齐齐张嘴，发出吼声。

主符洒下一片清光，倾照在旱魃尸上，巨尸发出更为猛烈的颤抖，火塘血池像是沸腾了一样。

巨尸身上的十一只眼睛开开合合，里面一会闪过山魈惊怒而又恐惧的目光，一会又闪过龙伯炎仇恨而又迷茫的目光。

叶莲臣一踏入离宫，手掐印诀不变，右手指尖冒出青光，凌空画出「丙丁火德炼识符」，悬于巨尸南方位，口念：

“离宫火照前尘路，朱雀振翅净浮尘！”

紧接着，他二转入兑宫，凌空画出「庚辛金气锁魄符」，悬于巨尸西方位，口念：

“兑位金鸣锁七魄，白虎昂首镇邪魂！”

紧接着，他三旋入坎宫，凌空画出「壬癸水元通冥符」，悬于巨尸北方位，口念：

“坎渊水涌通九幽，玄武负碑载承负！”

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