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第一百九十四章功德回向虚无僧（第2页）

对于这一类事情，他已经有了相当多的经验，这个村子说不定正在发生了什么事情，才会引来那一群虚无僧。

看了眼天色，临近正午，平宫千夜从家家户户的门口经过，一些心善的村民布施他一些饭团与素包子。

正午的时候，平宫千夜选择在村子中心区域的一颗大柳树下，享用自己的午餐。

对于不远处还有些戒备的村民们，平宫千夜也不在意，默默吃完午餐，稍微休息一下就开始诵念佛经。

他这一次诵念的是《金刚经》，经中阐述空性的概念，可以帮助人们理解“无我”的哲学。

通过诵读《金刚经》，还可以通达般若空性，理解一切事物的本质。

诵读《金刚经》是可以将自己诵读经文所产生的功德回向给特定人群，这既是对自己修行的一种肯定，也是对他人的一种祝福。

回向的方式主要有两种：小回向和大回向。

小回向是可以将功德回向给自己周围的人，比如自己的家人、朋友、师长等。

这种回向方式让功德有一个明确的方向，能够更快、更多地将功德加持到目标身上。

可以祝福他们健康长寿、平安无灾、一生顺遂、增长智慧……等等。

大回向则是将功德回向给万物众生。

比如祝愿世界和平、祝愿一切众生能够离苦得乐、祝愿佛界日益昌盛等。

它的面向范围更广更大，所需要的功德也就更多。

正常的僧人诵经，是无法产生这么大的功德回向。

有些时候，心不够诚，意不够坚的僧人诵读经文时，甚至连功德也无法产生。

因为他们连自己都无法自渡，就更别说以经文去渡众生。

平宫千夜并没有这方面的顾虑，他在《金刚经》上的造诣，已经极为高深。

他诵读《金刚经》时是可以产生大功德的，是可以回向给众生。

但他终究也只是一位僧人，不是菩萨佛陀，念经功德若是分摊到一切众生身上，那基本微不可见，更别说有什么作用了。

可如果只是回向给这个村庄的村民们，倒是不难。

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

平宫千夜深知自己距离这样的大慈悲，大宏愿还差得很远。

所以他也不贪心，这个村庄的村民布施给他食物，他就以一篇《金刚经》回赠。

随着经声诵响，声传十里方圆，凡是村中村民，哪怕在家里也能听见诵经声。

不多时，就有许多村民顺着循着诵经声找来。

他们虽然不怎么懂佛法，但一篇佛经听起来是好听还是难听，他们还是分得清的。

聚拢的人群渐渐多了起来，但他们都没有打扰坐在柳树下诵经的平宫千夜。

有的若有所思，有的呆坐原地，有的面带微笑，有的学着盘坐在地……

众生，有众生相。

当平宫千夜的《金刚经》即将诵念完毕的时候，一阵尺八吹奏声闯入，扰乱了诵经的节奏。

平宫千夜不为所动，依旧以先前的节奏将《金刚经》诵读完。

睁眼环视一圈时，那群虚无僧竟是去而复还，来到他的右侧20米左右位置站着。

他们围成一个半圆弧，手持尺八，幽幽奏响。

平宫千夜没有打扰他们，而是静等他们吹奏一曲。

挺好听的，就是有些孤寂与空无，让人听完好似心中空了一块。

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