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第967章（第1页）

工匠们怎么会不努力呢？

只要有一点奇思妙想，都会拿到工匠司。

地方上的匠人，可以禀告地方官吏，由地方官吏上呈。

发掘“工匠”，如果工匠封爵，也视为地方官吏升迁的依据。

再不济，地方官府也得给这些匠人盘缠，让他们来长安试一试。

“朕已知晓。待朕去工匠司时，一并观看成就。”

李瑄回答道。

种下的种子开花结果，李瑄惊喜不已。

哪怕只是平常之物，甚至没有丝毫用处，李瑄也会鼓励其继续发挥奇思妙想。

“启奏陛下，自开元十九年以来，设立太公尚父庙，以周代军师吕尚为主祭，汉代留侯张良为副祭，还有十位名将配享。”

“陛下西收河中，复波斯；北灭回纥；西南灭吐蕃；南抚南诏；北东灭渤海、室韦、靺鞨，降契丹、奚、铁勒，又平定安贼叛乱，万国朝拜……臣认为当前国家武备已足，当建立武庙，重新列周代以来的名将。主祭与副祭依旧，原十名将为十哲，再增六十四名将祭祀。”

颜真卿站出来，向李瑄上奏道。

文人想法很多。

大唐不应该只有文庙，还要有武庙。

原本的太公尚父庙中左列为秦武安君白起，汉淮阴侯韩信，蜀汉武乡侯诸葛亮，唐卫国公李靖，唐英国公李勣。

右列为汉留侯张良。齐大司马田穰苴，吴将军孙武，楚令尹吴起，赵望诸君乐毅。

在这个时代，这十位是文臣武将心中最佩服的名将，所以为“武庙十哲”。

颜真卿想除了选一些古代的名将以外。

随至尊“从龙之功”的将领，也要挑选几位，榜上有名。

当然，祭祀香火只有死了才能享受。

武庙可设七十二名，先加六十四名。逐渐增补……

第461章始作俑者，其无后乎

武庙在华夏历史上有重要的军事意义和文化意义。

如文庙一般，历代大臣都以进入文庙为殊荣。

精神的传承，也尤为重要。

“侍中深得朕心，武庙之事，可以推行。”

“除太公、留候、十哲外，现阶段选择六十四将。哲，为武将的楷模，不要计较品行的瑕疵。古今六十四将，也以将略为优，不计德行。由政事堂、兵部、天策府、集贤殿，一同选拔自王忠嗣前六十四将，前至周代。”

“届时，由朕亲自过目。”

“我朝为中兴之朝，将领多有功绩，堪过古人。此代将帅，当选拔八人，列于武庙之中。于寿终正寝后，与古将同祭祀，共添武庙七十二将。”

“自此以后，凡有大功，为将帅表率者，由朝堂共举，可以入武庙。”

李瑄同意颜真卿所奏立武庙之事。

也提出自己的要求。

武庙六十四将，不能搀杂政治因素。

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