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第130章 谨守中道130（第1页）

二零二四年，六月二十七日，星期四，晴。

早上，实在是想不起吃啥早餐了。到了店门口，门前稍微宽敞的人行道，南北两侧已经排满了卖蔬果的小贩，心想：那就买点儿水果当早餐吧。纽扣蟠桃五块钱四斤，水蜜桃两块钱一斤，两种水果都买了一点儿，合在一起，一共花了五块钱。

中国传统思想文化，有一个十分重要的哲学理论：中庸之道。在中国儒家文化里，最高道德修养标准是，不过头也无不及叫中，平常或不变叫庸。在我看来，通俗点儿说，就是做人做事把握好分寸、掌握好尺度，做到不偏不倚、恰到好处。与中庸之道相反，叫做过犹不及，意思也很好理解，做人做事做过了头，犹如没做到位一样。

打个比方，人们常说：地球离了谁都照转。这句话是好呢还是不好呢？大多数人都只领会了其残酷的一面，说明一个人微不足道，别说对地球，对身边的人来说都影响不大，甚至可以说可有可无。我今天再从好的角度来领会这句话，你会觉得地球离了谁都照转还真就是一件大好事儿！

怎么说呢？你想啊，既然地球离了谁都照转，那好了，我可以彻底放开手脚了，只要不违法乱纪，只要在安全可控范围之内，我爱上哪儿上哪儿，不用再执着于某一人、某一物、某一事、某一点、某一面，被局限、被束缚的滋味儿实在是太难受啦！树挪死人挪活，龙游浅滩、虎落平阳，是人生莫大的悲剧，当龙不执着浅滩、虎不留恋平阳之后，那真是龙游四海、虎威天下！

当然了，太多时候，人在屋檐下，不得不低头。一个人，不认清现实不行，双鸟在林不如一鸟在手，远水解不了近渴。该低头时得低头，该将就时得将就。立足于现实，放眼于未来，这才是务实的姿态和心态。别到时，海阔天空没落着，连个浅滩、平阳都混不住，那可就惨啦！不但如此，你还得让浅滩、平阳知道，你有继续存在的价值，才能让自己有饭碗、有饭吃。

再说一说舍得和得失。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得必有失。无论是唯心主义还是唯物主义，都必须承认舍得和得失。

舍得，是教给你怎样去获得。想获得要舍得，舍得放下身段，虚心请教；舍得下苦功夫，功到自然成；舍得真心付出，必然有回报。舍得，是一种人生境界，更是一种人生智慧。处处舍，时时舍，在该舍的时候舍，就一定会在该得的时候得。

得失，是告诉你得的过患。得病，得罪，都是得造成的。得，从某种意义上说，实实在在是一种过患。因为得，所以瞻前顾后，患得患失，牵肠挂肚，心里放不下。因为放不下，所以想不开，犹犹豫豫，浑浑噩噩，恍恍惚惚，实为可怜！

如何彻底解决得的过患？该得的还是要得，该失的让它去失。只要应当应分，来者不拒，去者不留。唯有一条：心里要彻底放下。万花丛中过，片叶不沾身。财色名食睡，心里无留痕。

喜欢人生如大海，来了，别白来，来了，别白来

二零二四年，六月二十七日，星期四，晴。

早上，实在是想不起吃啥早餐了。到了店门口，门前稍微宽敞的人行道，南北两侧已经排满了卖蔬果的小贩，心想：那就买点儿水果当早餐吧。纽扣蟠桃五块钱四斤，水蜜桃两块钱一斤，两种水果都买了一点儿，合在一起，一共花了五块钱。

中国传统思想文化，有一个十分重要的哲学理论：中庸之道。在中国儒家文化里，最高道德修养标准是，不过头也无不及叫中，平常或不变叫庸。在我看来，通俗点儿说，就是做人做事把握好分寸、掌握好尺度，做到不偏不倚、恰到好处。与中庸之道相反，叫做过犹不及，意思也很好理解，做人做事做过了头，犹如没做到位一样。

打个比方，人们常说：地球离了谁都照转。这句话是好呢还是不好呢？大多数人都只领会了其残酷的一面，说明一个人微不足道，别说对地球，对身边的人来说都影响不大，甚至可以说可有可无。我今天再从好的角度来领会这句话，你会觉得地球离了谁都照转还真就是一件大好事儿！

怎么说呢？你想啊，既然地球离了谁都照转，那好了，我可以彻底放开手脚了，只要不违法乱纪，只要在安全可控范围之内，我爱上哪儿上哪儿，不用再执着于某一人、某一物、某一事、某一点、某一面，被局限、被束缚的滋味儿实在是太难受啦！树挪死人挪活，龙游浅滩、虎落平阳，是人生莫大的悲剧，当龙不执着浅滩、虎不留恋平阳之后，那真是龙游四海、虎威天下！

当然了，太多时候，人在屋檐下，不得不低头。一个人，不认清现实不行，双鸟在林不如一鸟在手，远水解不了近渴。该低头时得低头，该将就时得将就。立足于现实，放眼于未来，这才是务实的姿态和心态。别到时，海阔天空没落着，连个浅滩、平阳都混不住，那可就惨啦！不但如此，你还得让浅滩、平阳知道，你有继续存在的价值，才能让自己有饭碗、有饭吃。

再说一说舍得和得失。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得必有失。无论是唯心主义还是唯物主义，都必须承认舍得和得失。

舍得，是教给你怎样去获得。想获得要舍得，舍得放下身段，虚心请教；舍得下苦功夫，功到自然成；舍得真心付出，必然有回报。舍得，是一种人生境界，更是一种人生智慧。处处舍，时时舍，在该舍的时候舍，就一定会在该得的时候得。

得失，是告诉你得的过患。得病，得罪，都是得造成的。得，从某种意义上说，实实在在是一种过患。因为得，所以瞻前顾后，患得患失，牵肠挂肚，心里放不下。因为放不下，所以想不开，犹犹豫豫，浑浑噩噩，恍恍惚惚，实为可怜！

如何彻底解决得的过患？该得的还是要得，该失的让它去失。只要应当应分，来者不拒，去者不留。唯有一条：心里要彻底放下。万花丛中过，片叶不沾身。财色名食睡，心里无留痕。

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